*⬛ التمائم وغيرها للحفظ من العين ⬛*
◻ قال النبي -ﷺ-:
*🔺من علق تميمة فقد أشرك🔺*
📜الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 809
💡 *التمائم :*
*جمع تميمة وهي ما يعلق بأعناق الصبيان أو الكبار أو يوضع على البيوت أو السيارات من خرزات وعظام لدفع الشر - وخاصة العين - ، أو لجلب النفع*
◻ قال علماء اللجنة الدائمة :
*اتفق العلماء على تحريم لبس التمائم إذا كانت من غير القرآن ، واختلفوا إذا كانت من القرآن ، فمنهم من أجاز لبسها ومنهم من منعها ، والقول بالنهي أرجح لعموم الأحاديث ولسدِّ الذريعة*
📜فتاوى اللجنة الدائمة " ( 1 / 212 )
◻ قال الألباني -رحمه الله- :
*ولا تزال هذه الضلالة فاشية* بين البدو والفلاَّحين وبعض المدنيين ، *ومثلها الخرزات* التي يضعها بعض السائقين أمامهم في السيارة يعلقونها على المرآة ، وبعضهم يعلق نعلاً عتيقة في مقدمة السيارة أو في مؤخرتها ، *وغيرهم يعلقون نعل فرس* في واجهة الدار أو الدكان ، كل ذلك لدفع العين زعموا ، وغير ذلك مما عمَّ وطمَّ *بسبب الجهل بالتوحيد ، وما ينافيه من الشركيات والوثنيات التي ما بعثت الرسل ولا أنزلت الكتب إلا من أجل إبطالها والقضاء عليها* ، فإلى الله المشتكى من جهل المسلمين اليوم ، وبعدهم عن الدين .
📜سلسلة الأحاديث الصحيحة " ( 1 / 890 ) ( 492 )
◻ قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
*والتحرز من العين مقدماً لا بأس به* ، ولا ينافي التوكل بل هو التوكل ؛ لأن التوكل الاعتماد على الله –سبحانه – مع فعل الأسباب التي أباحها أو أمر بها
وقد كان النبي ﷺ يعوِّذ الحسن والحسين ويقول: *🔺" أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة "🔺* 📜الترمذي ( 2060 ) وأبو داود ( 4737 )
ويقول : *🔺" هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحاق وإسماعيل عليهما السلام "🔺* ، 📜رواه البخاري ( 3371 ) .
📜فتاوى الشيخ ابن عثيمين ( 2 / 117 ، 118 )
*ـــــــــــــــــــ*
س ـ *هل يجوز التبخر بالشب أو الأعشاب أو الأوراق ،وذلك من إصابة بالعين ؟*
ج ـ *لا يجوز* علاج الإصابة بالعين بما ذكر لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن والاستعانة بهم على الشفاء وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة .
📜اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 4393 ( 1/177 )
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
